벽사의례청辟邪儀禮廳

서울·경기

호칭과 유형

한강 이북과 이남의 양상이 다르다.

• 한강 이북 신내림을 받은 무당이 주축이며 ‘기자(祈子)’ 또는 ‘만신’이라 칭한다. 남무는 박수무당이라 따로 칭한다.
• 굿 음악 만신과 짝을 이루는 기대(장구), 전악(피리·해금), 재비(제금)가 있다.
• 한강 이남 세습무 계통으로 여무는 미지, 남무는 화랭이라 칭한다. 화랭이는 악사에 그치지 아니하고 일부 굿거리를 직접 진행하며, 남무의 비중이 비교적 크다.
• 기타 점복·독경을 하는 판수, 관우를 몸주신으로 모시는 전내(殿內), 어린아이의 혼령을 모신 태주 등이 있었다. 전내는 한말·일제강점기 서울에서 두드러졌다.

굿

• 서울굿 가장 엄숙하고 장중한 굿으로 꼽힌다. 궁궐이 있던 중심부답게 무가 구송·음악·춤에서 원칙과 엄정함을 지키려 한다. 오구굿의 하나인 새남굿이 국가무형유산으로 지정되어 있다.
• 범위 ‘서울굿’은 행정구역상 서울만이 아니라 서울·경기·인천을 아우른다. 북한 지역에서 내려온 무당과 충청도에서 올라온 법사의 영향도 받았으며, 도시화가 많이 이루어졌음에도 마을굿이 상당수 남아 있다.
• 대표 굿 망자천도굿인 진오기굿, 마을굿인 부군당굿·도당굿
• 경기 남부 도당굿 경기 굿은 이북과 인접한 북부와 한강 이남의 남부로 나뉜다. 남부에서는 산이·고인·재인·화랭이로 불리는 세습무가 남자 굿꾼이 주재하는 도당굿이 널리 행해졌다. 당주굿에서 뒷전까지 16거리로 구성되며, 수원·화성·오산·안성 등지에서 성했으나 지금은 동막·장말을 중심으로 명맥만 남았다. 경기도도당굿은 국가무형유산으로 지정되어 있다.

황해·평안

호칭과 유형

• 호칭 여무는 무당 또는 만신, 남무는 박수(박사)라 칭한다.
• 입무 신을 받아 무당이 된다. 점과 굿을 겸하는 경우가 많으나, 큰 만신은 대개 굿 위주로 활동한다.
• 장구 반주 만신과 짝을 이뤄 장구를 치는 무당을 평안도에서는 술맞이할머니, 황해도에서는 장구할머니라 칭한다.
• 기타 죽은 아이의 영혼을 모셔 점을 치는 이를 태주라 칭한다.

굿

• 황해도굿 인천을 중심으로 활발히 전승되며, 이북 지역 굿을 대표할 만큼 발달해 있다. 강신무가 우세한 지역으로, 쇠걸립을 거쳐 무당이 된 만신은 엄격한 수련을 통해 독립된 만신으로 성장한다. 거울·칼·방울 같은 무구를 적극적으로 쓴다.
• 황해도의 굿 종류 서해안 배연신굿(국가무형유산), 만수대탁굿, 소놀이굿, 치병굿인 퇴송굿, 내림굿, 수왕굿, 그리고 범에게 물려간 조상을 달래는 산간 지방의 호살량굿
• 서사무가 황해도에서는 서사무가가 발견되지 아니한다. 전국적으로 전승되는 <바리공주>·<당금애기>도 없다.
• 평안도 다리굿 망자의 혼을 저승으로 천도하는 평안도의 대표 굿으로, 14거리를 이틀 또는 사흘 이상 행한다. 망자가 무녀를 통해 생전의 한을 푸는 ‘기밀’을 특히 중시한다. 그 밖에 선황굿·요왕굿·재수굿이 있다.
• 조사 자료 함경도 굿은 분단 이후 월남한 무당을 대상으로 조사한 자료에 기대고 있으며, 평안도의 사정도 이와 크게 다르지 아니하다.

충청

출처는 충청도와 강원도를 한 문단에 함께 서술한다. 아래는 그중 충청도에 해당하는 내용이며, 강원도 관련 내용은 동해안·남해안 항목에 따로 정리했다.

호칭과 유형

• 독경무 법사 또는 복술이라 부르는 독경무가 주도적 역할을 한다. 경무·경객·경문쟁이·복사·문복쟁이·점사 등으로도 부르며, 법사가 보편적 호칭이다.
• 세습무 화랭이·양중·재인이라 부르는 세습무계 남무와 짝을 이룬 무녀가 있었으나, 충청도에서는 이들의 역할이 현재 중단되었다.
• 기타 점쟁이, 간단한 비손을 하는 비래쟁이·막음쟁이가 있다.

굿

• 앉은굿 충청도는 법사의 앉은굿이 오래전부터 발달했다. 무신도 대신 설경을 걸고 북 장단에 맞추어 경을 읽으며, 이 경을 ‘무경’이라 한다. 경을 읽는 형식이지만 안택굿·고사굿·삼신굿·용왕굿·병굿·신명굿·넋굿 등 많은 굿을 진행한다.
• 석 굿의 단위를 ‘거리’보다 ‘석’이라 부른다(조왕석, 성조석 등). 앉은굿을 양반굿이라 하여 한복에 두루마기를 입고 갓을 쓰는 것이 일반적이다.
• 대표 굿 연극적 구조로 주목받은 부여 단잡이굿, 마을 제사와 전사한 장병의 위령제가 결합된 은산별신제(국가무형유산)
• 강신무의 확산 1982년 조사에서 무당 2,030명 중 강신무가 1,871명으로, 전통적인 무당이 줄고 있음을 보여 준다. 강신을 했더라도 중부 이북처럼 선굿을 하지 아니하고 독경을 배워 앉은굿을 하는 법사가 많다.

호남

호칭과 유형

• 세습무 여무 당골(단골)과 남무 고인(鼓人)이 두드러진다. 각 지역에 기반을 둔 세습무가 대를 이어 활동해 왔다.
• 강신무 계열 점복과 간단한 비손을 맡는 점쟁이가 있으며, 남자는 법사, 여자는 보살이라 칭한다.

굿

• 단골판 세습무 단골이 우세한 지역이다. 단골은 단골판이라는 독자적 영역을 가지고 있었으나 지금은 그 흔적만 남아 있다.
• 씻김굿 망자의 넋을 씻겨 극락왕생을 비는 대표 굿이다. 곽머리 씻김굿, 소상대상 씻김굿, 날받이 씻김굿 등 종류가 다양하다. 넋을 올리고 고를 푼 뒤 넋을 씻기고 베를 갈라 저승으로 보내는 과정은 연극적 요소가 짙다. 진도씻김굿이 국가무형유산으로 지정되어 있다.
• 그 밖의 굿 정월에 집안의 안녕을 비는 도신, 성주를 봉안하는 성주굿, 아기를 원하거나 아기가 아플 때 하는 제왕맞이굿, 사망일의 액을 푸는 사자맥이, 치병굿인 삼설양굿. 도서 지방에서는 유왕굿(용왕굿)과 마을 단위의 시숫배 띄우기를 함께 행한다. 서해안 위도띠뱃굿도 마을굿이다.
• 서사무가 <바리공주>·<당금애기>는 약화되고 <장자풀이>·<칠성풀이>가 왕성하게 전승된다.

동해안·남해안

동해안은 강원 영동을 포함한 동해안 지역, 남해안은 경남 해안 지역을 가리킨다. 강원도 호칭의 출처는 강원도를 충청도와 한 문단에 함께 서술한다.

호칭과 유형

• 호칭 영남에서 ‘무당’은 남녀를 구분하는 용어가 아니다. 일반적으로 여자는 무녀, 남자는 화랭이 또는 양중이라 칭한다.
• 분포 이들은 강원도 영동에서 동해안을 따라 남쪽으로 경남 남해안까지 폭넓게 자리 잡고 있다.
• 강원도 법사 또는 복술이라 부르는 독경무가 주도적 역할을 하며, 법사가 보편적 호칭이다. 화랭이·양중·재인이라 부르는 세습무계 남무와 짝을 이룬 무녀가 있다.
• 기타 신내림을 받은 점쟁이 선무당, 간단한 비손을 하는 비래쟁이·막음쟁이가 있다.

굿 · 동해안

• 세습무 우세 ‘화랭이’라 불리는 세습무가 우세하다. 강신무도 있으나 세습무와 협력하여 굿을 진행한다. 대표 굿은 별신굿과 오구굿이다.
• 동해안 별신굿 마을 주민 모두가 참여하는 굿으로 의례성과 축제성을 함께 지닌다. 맹인놀이·원님놀이·탈굿은 연극적 요소 때문에 무극(巫劇)이라 불린다. 참여 무당은 모두 혈연관계의 세습무이며, 당주무당이 마을과 협의하여 굿거리와 무당 소집 등을 결정한다. 사설이 풍부하고, 다른 지역에 없는 <심청굿 무가>를 연행한다.

굿 · 남해안

• 남해안 별신굿 거제·통영을 중심으로 인근 섬마을에서 일정한 주기로 거행하는 마을굿이다. 담당층은 원래 세습무로, 전라도와 달리 부계 세습을 원칙으로 한다. 무당보다 악기를 연주하는 잽이를 더 중요하게 여긴다. 14거리로 구성되며 갖가지 장단·음악·춤사위가 모인 큰굿이 백미다.
• 그 밖의 굿 뱃굿·넋건지기굿·가정굿이 있으며, 지금은 모두 강신무가 주관한다.

제주

호칭과 유형

• 호칭 무당을 성별 구분 없이 심방이라 통칭한다. 구분할 경우 남자는 소나이심방, 여자는 예심방이라 칭한다.
• 삼승할망 아이의 무병생육을 축원하는 여자 무당을 따로 부르는 호칭이다.
• 기타 악기 반주를 맡는 소미, 심부름을 하는 제비가 있다.

굿

• 큰굿 심방이 주관하는 굿을 보통 큰굿이라 한다. 다른 지역보다 정형성이 매우 엄격하여 절차를 함부로 바꿀 수 없다. 지금도 ‘두 이레 열나흘 굿’이라 하여 14일 동안 진행한다.
• 신굿 심방이 자기 집에서 하는 굿으로, 굿 중의 굿으로 여긴다. 제주 심방이라면 반드시 치러야 하는 성무의례이며, 과거에는 신굿을 하지 아니하면 심방으로 인정받지 못했다.
• 역할 구분 모든 굿을 주관하는 큰심방, 작은 굿을 하고 악기를 연주하는 소미, 심부름을 하는 제비로 나눈다. 삼승할망은 조산의 역할과 소규모 의례인 비념을 맡는다.
• 마을과 바다의 굿 마을 수호신당인 본향당에서 바람의 신 영등할머니에게 올리는 영등굿, 물에 빠져 죽은 이의 영혼을 천도하는 무혼굿
• 본풀이 무조신본풀이, 마을 당신의 내력을 담은 신당본풀이, 특수본풀이 등 서사무가가 다양하게 전승되어 한국 신화의 원류로 꼽힌다.